汇金财讯商朝，为何会走向衰亡？妲己：这锅我(2)

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摘要：若兹，今朕必往。尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不从誓言，予则帑僇女，无有攸赦。 《史记·殷本纪》 这短短的几句话里

若兹，今朕必往。尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不从誓言，予则帑僇女，无有攸赦。

《史记·殷本纪》

这短短的几句话里，灵遥一共读到了两层的意思：

一个是出兵讨伐夏桀的原因，自己并不想谋反，但是，夏桀作恶太多了，天下已经容不下他了；二一个是自己是奉了上天的旨意，才出兵讨伐夏桀的，如果有谁不配合，那么便要要对方好看。

由此可见，在夏商更迭时期，天下依旧是有德者居之。也就是说，当朝天子如果不能够履行自己的义务，那么，其他得到诸侯们拥护的人，便能够替天行道，轮流坐庄。

02.

怪树生朝堂，野鸡登鼎鸣

好景不长，雍己帝登位的时候，殷朝因为政治衰败，有的诸侯已经不来朝拜了。

而后，到了他的弟弟，也就是太戊帝继位的时候，朝堂上更是发生了一件怪事。

根据《史记·殷本纪》记载，

一夜之间，国都毫的朝堂上，出现了一棵桑树和一棵谷树。这两树紧紧地环抱彼此，一夜之间长成了两手合抱那么粗。

于是，当时的天子太戊帝，便害怕地问丞相伊陟，到底该怎么办。

然后，丞相伊陟便回答道：「我听说妖怪是不能够战胜有德之人的，君王的政令大概是有什么缺憾了吧？君王还是修养德行吧。」

结果，太戊帝听从了伊陟的建议，开始勤政修德，励精图治，衰落的商朝竟因此再度兴盛，各路诸侯纷纷来朝纳贡，并尊称太戊为「中宗」。

中宗个人也因为修德而长寿，稳坐天子之位长达75年，成为了历史上少数岁数过百的帝王。

亳有祥桑谷共生於朝，一暮大拱。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：’臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。’太戊从之，而祥桑枯死而去。《史记·殷本纪》

那么，司马迁为什么会把这个听起来更像是野史的故事，给编进这样一部正统史学著作中呢？

我们不妨带着这个疑问，再来看一下另一个《史记·殷本纪》中记载的商朝「由衰转盛」的传奇故事吧。

这是一个发生在武丁帝时期的故事。

他在祭祀先帝成汤的第二天，有一只野鸡飞到了鼎耳上，放声鸣叫。于是，武丁害怕不已，问祖己道，这是什么情况？

祖己便开导他说：「上天监视下名，以其道义为典范，上天赐给人的寿命有长有短，不是上天使人的寿命夭折，是人自己断送了自己的性命。有的人不遵道德，不服罪，上天便降下符命来纠正他的德行。因此，大王要顺应天命，按照常规来祭祀，不要信奉应该抛弃的方法。」

而后，武丁帝与太戊帝一样，都听从了贤臣的建议，勤修德政，迎来的商朝的第二次中兴。

帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：“王勿忧，先修政事。”祖己乃训王曰：“唯天监下典厥义，降年有永有不永，非天夭民，中绝其命。民有不若德，不听罪，天既附命正厥德，乃曰其奈何。鸣呼！王嗣敬民，罔非天继，常祀毋礼于弃道。”

《史记·殷本纪》

现在，我们把这两个故事给放在一起来看。

首先，它们讲述的，都是在君王德行不够的时候，身边出现了乱象。而后，君王听从了贤臣的劝诫，勤修德政，顺应天命，乱象消失，国家二次兴盛。

因此，我们也不难看出，司马迁记录下这两个故事，是为了劝诫汉武帝，要时时反省自己的过失，小心谨慎地治理国家，不得有违上天的旨意。

其次，这两个故事里，都有贤臣出面来为点拨君主。

这既与后面的商纣王多次诛杀贤臣起到了鲜明的对比，也是在以古喻今，告诫当朝天子汉武帝，要亲贤臣，远小人。

最后，我们不难发现，这个时期，商朝人们还是崇拜鬼神，重视祭祀的。而，在上天的约束下，即便是帝王将相，其一言一行，也是符合制度规范的。

于是，商朝的两次「由衰转盛」，也是情理之中了。

03.

武乙射日，纣王亡商

然而，武乙帝继位的时候，一切都发生了180度的大逆转。

不同于以往君主的勤修德政，尽心侍奉鬼神，武乙帝不仅性情暴虐，还创造了一个名为「天神」的偶像，与他赌博。一旦天神不能取胜，他便侮辱他，令人造了一个皮袋子，袋子里面盛满了鲜血，武乙帝朝上射它，命名为「射天」。

帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，昂而射之，命曰“射天”。

《史记·殷本纪》

结果，触怒了天神的武乙帝，成了一个「短命鬼」，在黄河、渭水间打猎的时候，遇上天上打爆雷，活活被雷给劈死了。

武乙猎於河渭之闲，暴雷，武乙震死。《史记·殷本纪》

于是，他与王后生的小儿子辛，继承了他的皇位，天下封他为「商纣王」。

一提起商纣

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